بعض فتاوى سجود السهو ..

الشك في عدد الركعات يستلزم سجود السهو، وهل له تشهد


السؤال


* رجل صلى المغرب وفي الركعة الأخيرة نسي فقام ليصلي الركعة الرابعة واستقامت ساقاه ثم تذكر أنه كان في الركعة الأخيرة وفي موضع التحيات,فجلس مباشرة وأكمل صلاته, فهل يعتبر موقفه هذا صحيح أم لا ؟ وجزاكم الله خيراً....
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فمن قام إلى ركعة زائدة بعد الركعة الأخيرة من الصلاة، وتذكر ذلك فإنه يجب عليه الجلوس ويسجد سجدتين للسهو قبل السلام لما زاد في الصلاة من قيام، ومن ترك سجود السهو في هذه الحالة سهواً أو جهلاً فلا يلزمه إعادة الصلاة وصلاته صحيحة.
والله أعلم.








الشك في عدد الركعات يستلزم سجود السهو، وهل له تشهد

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم أفيدوني أفادكم الله وأعوذ بالله من كلمة أنا.. أصلي ولكنني لا أدري كم صليت فهل أسجد سجود سهو أم لا وهل في هذا السجود تشهد أم لا وأيضا في الصلاة الرباعية أصليها ولكن في الركعتين الأخيرتين أقرأ سورة مع الفاتحة هل صلاتي صحيحة أم غلط أم أسجد سجود سهو أيضا والسلام عليكم

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن شك في صلاته فلم يدر كم صلى فإنه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وينفث عن يساره ثلاثاً، كما روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: " إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً. قال: ففعلت فأذهبه الله عني " والمقصود بالتفل: هو النفث مع خروج رشاش خفيف من الريق.
وعليه أن يبني على ما استيقن وهو الأقل، فإذا شك هل صلى ثلاثاً أو أربعاً؟ فليجعلها ثلاثاً ثم يكمل صلاته ويسجد سجدتين للسهو قبل السلام، لما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أو أربعاً؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماماً لأربع كانتا ترغيماً للشيطان " وسجود السهو قبل السلام يكون بعد إتمام تشهد الصلاة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وليس له تشهد آخر على القول الراجح من أقوال أهل العلم لعدم صحة الحديث الوارد في ذلك سواء كان سجود السهو قبل السلام أو بعده، والأحاديث الصحيحة اقتصرت على بيان سجود الرسول صلى الله عليه وسلم للسهو ثم سلامه دون تشهد، وهذا ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وأما قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأخيرتين من الصلاة الرباعية والثالثة من صلاة المغرب فالأولى تركه، لأن أكثر الأحاديث التي صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا تدل على أنه كان يقتصر في الركعتين الأخيرتين على الفاتحة فقط، ومن تلك الأحاديث ما رواه البخاري ومسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بالأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخيرتين بأم الكتاب ويسمعنا الآية أحياناً، ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية وكذا العصر وهكذا في الصبح، وإن قرأ المصلي في غير الأوليين بشيء من القرآن بعد الفاتحة -أحياناً- جاز جمعاً بين الأدلة لأنه قد وردفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ فيهما.
والله أعلم.









السؤال
نسيان الركعة الوسطى في الصلاة ماذا يستلزم؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:



فإن من نسي الركوع أو غيره من الأركان، فعليه أن يرجع إليه ما لم يصل إلى موضعه من الركعة التي تلي المنسي منها، فإذا لم يتذكر حتى وصل إلى موضعه من الركعة الأخرى، وأحْرى إن تجاوز ذلك الموضع فعليه أن يتمادى في صلاته، ويأتي بركعة أخرى بدل الركعة التي نسي منها ذلك الركن، ثم يسجد للسهو هذا على الراجح من أقوال العلماء.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح زاد المستقنع: لا تبطل الركعة التي ترك منها ركناً إلا إذا وصل إلى محله من الركعة التي تليها، ويجب عليه الرجوع ما لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية، وهذا هو القول الصحيح.
هذا إذا كان قصد السائل الركوع، ومثله غيره من الأركان كالسجود.
أما إذا كان قصد السائل: الركعة كاملة، فإنه يجعل الركعة التي هو فيها بدل التي نسي، ويتمادى في صلاته.
ولاحتمال أن يكون قصده،ـ أنه نسي الجلسة الوسطى، فإن كان قد فارق الأرض بيديه وركبتيه، فليتماد في صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام.
فإذا لم يكن فارق الأرض بيديه وركبتيه، فليرجع إلى الجلوس، وليتم صلاته ولا سجود عليه.
والله أعلم.








حكم من شك في سجوده أنه لم يركع فعاد إلى الركوع...

السؤال
إذا شككت في الركوع وظللت أفكر هل هذا شك أم وسوسة حتى سجدت ثم عدت بعد السجود إلى الركوع هل عملي صحيح أم يجب علي إعادة الصلاة ؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:



فإذا كان الشخص يلازمه الشك دائمًا بحيث يأتيه كل يوم مرة، فهذا وسوسة، وصاحبها يلزم بسجود السهو، ولا يلزمه إصلاح ما شك فيه .
قال بعض العلماء في تعريف الموسوس:
والشك يستنكحه ذا كثرة‌ === إذا أتاه كل يوم مرة
ويستنكحه: يلازمه.
وقال الأخضري في مختصره: والموسوس يترك الوسوسة من قلبه، ولا يأتي بما شك فيه، ولكن يسجد سواء شك في زيادة أو نقصان.
أما إذا كان الشك لا يأتيه إلا نادراً فهذا يأتي بما شك فيه، ويسجد للسهو، لما في صحيح مسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلَّى ثلاثاً أم أربعاً؟ فليطرح الشك وليبن على اليقين، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم.
وعلى هذا، فإذا كنت عدت إلى الركوع، وأتيت به ثم أكملت صلاتك وسجدت للسهو فصلاتك صحيحة إن شاء الله تعالى.
وقال الشيخ ابن عثيميين - رحمه الله - في شرح زاد المستقنع: لا تبطل الركعة التي ترك منها ركنًا إلا إذا وصل إلى محله من الركعة التي تليها.. ويجب عليه الرجوع ما لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية.. وهذا هو القول الصحيح.
والله أعلم.